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從獨立音樂、獨立書店、新媒體、新電影、文化政策
從台灣小確幸世代，到香港新獨立世代，再到中國小粉紅
一本對兩岸三地文化現象、社會趨勢的深刻觀察與犀利反思




特別收錄與賈樟柯對談獨立精神、與侯孝賢談電影的未來、與林懷民談藝術的深耕

深具影響力的評論家張鐵志 首部文化評論集，
帶領讀者觀察與思索兩岸三地重要文化現象、社會趨勢──

過去這幾年，獨立文化、青年世代和公共精神在台灣和香港都引發熾熱而猛烈的燃燒：在新舊典範之間、新舊想像之間、新舊資源和權力之間的衝撞與摩擦，造成了熊熊火焰，這就是我們這個「燃燒的年代」。

《燃燒的年代》描繪當下台灣文化的幾個重要趨勢：獨立文化、青年世代和公共精神，這些力量不僅改變了當代台灣文化的內涵和文創產業的樣貌，更衝擊了既有的政治版圖與經濟模式，前者包括從太陽花到2016年大選，後者如這幾年興起的所謂「生活風格」產業或者所為「小確幸」產業。本書中，我們既要拆解與批判，也要重建與思考，要重新想像我們這個時代的文化。

文化，是思想、是價值、是美學、是生活。是國家的靈魂，決定民族的精神與高度，定義在世界地圖的位置。五十則台灣、中國、香港當代文化的觀察記錄，讓我們重新想像另一種可能。

譯者介紹

推薦序──
從憤怒出來的搖滾／劉克襄
文章淑世，公器兼達天下／陳冠中

自序──
像搖滾般寫下去
說明與致謝

實踐──
以寫作與時代肉搏
新聞媒體的新實驗：《報導者》與《政問》
用書店進行一場文化革命

輯一 台灣
文化起義：用想像力奪權
文化政策的公民邏輯
小確幸的時代意義
青年世代的政治逆襲
青年返鄉與在地希望
在自己的土地上起舞：雲門舞集與台灣四十年
另一種台灣電影
悲情城市：凝視一個時代的黑暗
《太陽的孩子》如何想像家園
獨立音樂的時代天光
從〈美麗島〉到美麗灣
當長髮搖滾戰士進國會
這座城市沒有噪音
台灣民主的海市蜃樓
台北花博的華麗與空虛
《牽阮的手》：百年論述中不敢面對的真象
《寶島一村》遺忘的眷村歷史
悲劇之後，理解惡之根源
不只是寫一首詩
《當代》雜誌與反的哲學

輯二 香港
香港文化的「新獨立時代」
香港人的台灣情
《十年》之前：現在還來得及
當城市成為記憶的廢墟
還我香港
我們是同志
誰能代表當代香港流行音樂？
一個曾經光輝的都市：記黃耀明演唱會
何韻詩的十八種香港
當香港告別年少
《號外》兩年半的媒體實驗

輯三 中國
小粉紅們與戴立忍們
從愛國青年到憤青
如果國民黨在統治了四九年之後的中國
不會再回來的生猛中國
崔健的藍色骨頭
生活的尊嚴：關於電影《Hello!樹先生》與閻連科
霧霾之下
不會來臨的暖冬
野心中國：關於《野心中國》與《大路》
「尋路中國」背後的中國
中國的審查
不合作方式：關於艾未未的若干關鍵字
平等的藝術
韓寒：活在真實中

輯四 對話
對話侯孝賢——（台灣）電影的未來
對話林懷民——雲門舞集與台灣四十年
對話賈樟柯——你獨立了嗎？

名人推薦

陳冠中、劉克襄 專文推薦

本書結集的內容，都是當今發生的重要文化和社會運動議題，台灣、香港和中國，我們共同關心的三大區塊，鐵志以更年輕更貼近的睿智視野，全面介入。……那是一個過往七○年代副刊主編如高信疆才擁有的高度，又彷彿混搭了哪吒三太子的青春叛逆。──劉克襄

像鐵志這樣能夠近距離接上台灣、大陸、香港的「地氣」，並對三地社會政治文化都有真知灼見的健筆，並不多見──這本文集，就是說明。──陳冠中

輯一 台灣




小確幸的時代意義





「如果沒有這種小確幸，我認為人生只不過像乾巴巴的沙漠而已。」村上春樹在小說裡這麼說。





「小確幸」確實是理解我們這個時代與青年世代的關鍵字（註），它既是商品行銷的流行口號，也是台灣發展停滯不前的代罪羔羊。然而，太多對「小確幸」的批評都是對其根源與意義的不理解。





一種主流論述（特別是來自財經界）喜歡把小確幸是和大志向對比，他們認為台灣年輕人太小確幸，只向內看，只想開咖啡店、蹲在社區、做小東西；真正志氣的青年，應該要走出去，不論是去中國、去澳洲、還是去西方。





這一來是不了解小確幸之所以是小確幸的理由，二來不了解小確幸翻轉的時代意義，甚至不知道小確幸可能比去上海打工的人更國際化！





首先，很少人注意到兩種小確幸的區分，一種是消費意義，一種是作為工作。兩者有某些相同的背景，但也有很不同的意義。





有一些人指出過，小確幸出現的社會脈絡很大部分是來自台灣經濟的崩壞與世代不正義。尤其，年輕人薪資停滯，社會貧富差距過大，加上物價與房價上漲，貧窮化的年輕世代只能透過簡單的消費來感受那「微小而確定的幸福」，不論是美食或旅遊。小確幸因此成為一種生活風格的追求。





這意味者，小確幸的現象是大人們造成的惡果，是他們的父輩世代沒有讓台灣經濟轉型、是他們讓貧富不均日益惡化，所以被擠壓的「魯蛇」世代只能選擇那些微小幸福。





上一個世代沒能推動台灣經濟前進也影響小確幸作為一種工作選擇態度：與其去選擇低薪工作乃至大量的非典型工作，很多年輕人更寧願選擇微型創業，以及返鄉創業。




另一方面，除了經濟環境不如以往的「推力」，這個小確幸世代其實代表台灣社會的前進：他們比父輩們更具有更多元的價值，他們不以競爭力、賺大錢為最高價值，而是寧願選擇更能實踐自我的工作。同時，不論是開獨立小店（以反對壟斷連鎖）、追求環境友善、本土農業，他們其實是這個新時代價值的創造者。或者更精確地說，他們是過去二十年的革命的後代：因為戰後台灣的發展模式就是威權政治加上經濟成長主義，但是八十年代以後的民主運動和社會運動衝擊了過去單一的主流價值，讓環境保護、社區改造、多元平權、民主參與等改變台灣社會，年輕世代可以說出生就承接了這些價值，並且讓這些價值開花結果。




更進一步來看，在台灣開店的小確幸世代是內向、去外國打工才是大志向，其實是一種錯誤的對立：除了著名的麵包師，台灣的咖啡師也拿下世界冠軍，台南的霜淇淋店在日本拿到比賽大獎，這證明他們的國際水準。此外，台灣的許多農業工作者、社區工作者也有深厚國際視野，有豐富的國際交流經驗—他們是真正國際視野、在地實踐。也有許多民宿或生活小店的經營者是走過地球許多地方，然後回到故鄉，開啟了他的夢想。可以說，他們許多人是在追求「職人精神」：把一杯咖啡做好，把水果種好，把一種工藝做到更精緻。





這些與其他國家相比並不特殊，台灣熟悉的日本有更多青年選擇這樣的工作，歐美更是。因為，這些「先進」國家具有更多元的價值，而不像發展中國家只以拼經濟作為最高價值。認為去國外打工更有志向，實在是一種過時的想法。





所以去批評年輕人不往外走是沒有意義的批評：因為有能力、願意往外走的人，自然會出去，而願意留在台灣或者返鄉從事更草根工作的人，當然也是一種美好的實踐，且也是真真切切地改變台灣。...